教育也應(yīng)順應(yīng)天性議論文

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”儒家經(jīng)典中提到的“教”是指按照道的原則修養(yǎng)，而道的原則指順著本性行事。而如今的教育，在我看來(lái)，怎么那么地“逆道而行”呢？

近一兩年，涌現(xiàn)出樂(lè)各類“教育名人”。如“虎媽”，她用魔鬼似的教育培育出了一個(gè)頂尖大學(xué)的孩子，成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。但我們?nèi)艏?xì)細(xì)“品味”這種教育方式，便可發(fā)現(xiàn)這樣的成功的代價(jià)有多大。她對(duì)孩子不尊重，不信任，嚴(yán)定家規(guī)，辱罵更是家常便飯，試想在這種缺乏信賴和起碼的人格尊重的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子又怎么能夠變得自信、寬容、公正呢？對(duì)孩子的心理影響是潛在的，“虎媽”在關(guān)注到孩子成績(jī)的同時(shí)是否也關(guān)注到了呢？人們?cè)谛Х碌耐瑫r(shí)，是否也應(yīng)該考慮一下后果呢？

都說(shuō)強(qiáng)扭的瓜不甜。強(qiáng)扭之后，瓜或許照樣長(zhǎng)得份量十足，但這甜味是否保留得住呢？“狼爸”要求他的孩子絕對(duì)服從于他，據(jù)說(shuō)到了出游需制定具體到每一分鐘的計(jì)劃的變態(tài)地步。試想哪一天狼爸不再提出要求，孩子們還知道自己前行的方向嗎？

對(duì)于這些將孩子狹隘地囿于自己教育思想的圈子的方式我實(shí)在無(wú)法持贊成態(tài)度。前人在“循其道”這方面實(shí)在比我們做得好。其貌不揚(yáng)的郭橐駝深諳種樹(shù)之道，“順乎天性”是也。那些有著強(qiáng)烈的控制欲的人總是過(guò)于殷切，今日搖一搖，明日抓一抓，雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之。種樹(shù)如此，育人亦如此。而庖丁也知“依乎天理”、“因其固然”，其刀使用十九年，依然“若新發(fā)于硎”。在教育中我們是否也可以更自然些，給孩子們相對(duì)自由的環(huán)境，給予尊重、信賴與欣賞，同時(shí)注重因材施教，講究循序漸進(jìn)呢？

試看今日教育，強(qiáng)硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、生活的幸福呢？當(dāng)然尊重個(gè)性、給予自由的學(xué)習(xí)環(huán)境并不等同于溺愛(ài)。對(duì)于懶惰的孩子嚴(yán)格要求適當(dāng)提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設(shè)想的。“貓爸”溫和、民主，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。

成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛(ài)所在并加以塑造培養(yǎng)。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過(guò)程。所以我們期待教育的春天早日到來(lái)。