同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作,如果說《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛情悲劇的話,那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以,我們可以這么說,《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來感動(dòng)人,來讓讀者哭,而《哈姆雷特》則是更多的以人物來讓讀者感動(dòng)。
《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首,而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界,卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列,正是因?yàn)樗挥泄适露鴽]有人物,乃是小乘之作而已。
莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等“居廟堂之高”的文人所譏笑,大抵就是因?yàn)槠渥髦皇菫榱鎯?yōu)所著的劇本,只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。況且伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)低賤的職業(yè),莎士比亞之作未能被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)所承認(rèn),是可以理解的。當(dāng)然,由于職業(yè)和生活所迫,莎士比亞的作品之中,頗有許多的“匠人之作”,但是,《哈姆雷特》此類的作品,則是超凡出眾的神來之筆,是真正臻于高雅而免于流俗。現(xiàn)在,就讓我們來走近,來看一看“哈姆雷特”這個(gè)人。世界上有一句名言,叫做“一千個(gè)人的眼中,有著一千個(gè)哈姆雷特”,所以,“哈姆雷特”,已經(jīng)不是一個(gè)形象,而是一個(gè)人。形象是單面的,是一個(gè)概念;而人是多面的,是一個(gè)活體。之所以說哈姆雷特是“一個(gè)人”,是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾,他既勇敢,在面對雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候,但同時(shí)他又是懦弱的,對于復(fù)仇的猶豫不決,對于他母親的愛狠交織,面對他叔父即位迎娶他母親,哈姆雷特既十分不滿,心中詛咒,卻無可奈何,任憑事情的發(fā)生。
他,既是真誠的,對雷歐提斯的道歉足見其真。“當(dāng)著在座的眾人面前,我承認(rèn)我是在無心的情況下射出的箭,誤傷了我的兄弟,我現(xiàn)在要向他請求大度包涵,寬恕我的不是出于故意的罪惡。”
他,同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很虛偽,比如對于奧菲麗亞的“愛情”。他,有時(shí)顯得很單純。比如安排一場戲劇,讓自己以前刻意的裝瘋的成績前功盡棄,比如他在國王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì),卻因?yàn)橛馗艞壛恕?ldquo;他現(xiàn)在在祈禱,我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干,讓他上天堂去,我也算報(bào)了仇了。不,那還是要考慮一下:一個(gè)惡人殺死了我的父親;我,他的獨(dú)生子,卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊,這簡直是以恩抱怨了。”
他,有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。“過來,朋友們。把你們的手按在我的劍上,宣誓永不向人提起你們所聽所見的這件事。”
哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動(dòng)的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象,因?yàn)槲覀兂3?梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白?hellip;…在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?每次讀《哈姆萊特》這部作品,每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問題。它談到了人生的抉擇,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人來言是獨(dú)特的,而對于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前,在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說,他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn),他所面對的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問題里作出行動(dòng),在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
其實(shí),《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說清楚的,這篇只是泛泛而談。不求有所用,但求有所悟而已。所以對于哈姆雷特的“生存還是毀滅”的疑問,我就不能給出滿意的答案了。