“阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史”,這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語(yǔ)。秦二世而亡,阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰,但在“往事越千年”后,人們并沒(méi)有忘記它,可見(jiàn)秦始皇之“皇澤”是長(zhǎng)久的。
當(dāng)然,這里加了引號(hào)的“皇澤”,只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮,從反面給后人留下多少思考,多少教訓(xùn)!清初詩(shī)人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間,考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩(shī)中寫(xiě)道:“渭水云何像漢津?浪言營(yíng)室擬星辰。員嶠妄遺童男女,方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜,深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭,真得長(zhǎng)沙著《過(guò)秦》。”(《白耳山人詩(shī)集》卷六)雖然詩(shī)中用典,但翻翻《史記》或任何一種中國(guó)通史,我們就能夠知道,秦始皇妄圖長(zhǎng)生不死,活到萬(wàn)歲千秋,享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮,東西寬五百步,南北長(zhǎng)五十丈,宮中可立五丈夫高的大旗,能容納一萬(wàn)余人。迷信方士,求不死之藥,但在死神面前,畢竟感到茫然,于是以建造長(zhǎng)眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程,就動(dòng)用了不下70萬(wàn)的役夫和刑徒,而當(dāng)時(shí)全國(guó)人口也不過(guò)二千萬(wàn)左右。這種倒行逆施,激化了社會(huì)矛盾,導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼(前201-前169)曾作《過(guò)秦論》三篇,總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因,是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的,但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng),以阿房宮立論,把秦朝來(lái)亡的教訓(xùn),用震撼人心的藝術(shù)力量,尖銳地展現(xiàn)在人們面前,從而鳴起歷史警鐘的,是唐代文學(xué)家杜牧(803-852)。公元825年,唐敬宗繼位后,廣造宮室,天恕人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上,去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的,結(jié)論也就特別發(fā)人深思:“嗚呼!------族秦者,秦也,非天下也------秦人不暇自哀,而后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”這就是說(shuō),滅亡秦朝的,是秦朝自身,秦朝人來(lái)不及給自己唱挽歌,而后人給他唱挽歌,卻又不吸取歷史教訓(xùn),遂使更后的人又為后人唱挽歌了。
這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車,令人掩鼻,秦二世被迫自殺,真乃死于非命,就此而論,秦皇父子,均屬不幸。但是哀其不幸,怒其腐敗!作為中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝,秦王朝只有十五年的壽命,可謂短祚。何以故?腐敗的規(guī)模固然空前,速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口,讀一讀《阿房宮賦》的描述,我們就不難想見(jiàn),秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬,而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái),在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說(shuō)皇帝》一文中指出:“開(kāi)國(guó)之時(shí),多為明主,試想,此時(shí)此地,打江山、奪交椅,如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊,又怎能統(tǒng)率文武,改朝換代?此后,直至中葉,多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋;再往后,則不對(duì)了,坐在椅上不耐煩,一心向往上天梯,胡作非為,最終從椅子上摔下來(lái),跌個(gè)粉身碎骨。就此而論,一部交椅盛衰錄,就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為,無(wú)非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡,這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”,以至一代一代人悵懷古,悲興亡,但到頭來(lái)仍是“草迷丹闕”,遺老泣殘陽(yáng)。正是:王朝更迭亦何多,代代重復(fù)唱挽歌。這是中國(guó)歷史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宮,成了歷史的笑柄。這樣的笑柄,今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺(jué):歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓(xùn),后人應(yīng)永銘于心!