2016深圳一模前20名優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

2016深圳一模前20名優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

坪山高中語(yǔ)文教師點(diǎn)評(píng)

1.“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”（55.5分）

獨(dú)馬出征難敗軍，孤木獨(dú)立難成林。萬(wàn)馬奔騰的豪放，不輸一騎絕塵睥睨的身姿；群竹成林，不輸梅花獨(dú)立孤傲的風(fēng)采。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)鮮明，句式整飭，有吸引力。）

一騎絕塵的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，比不上萬(wàn)馬奔騰的雄奇壯觀。（按語(yǔ)：簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了論點(diǎn)，思路清晰。）遠(yuǎn)望一騎逍遙天際似乎有著別樣的瀟灑，但怎比得上萬(wàn)馬飛馳而過(guò)塵土飛揚(yáng)來(lái)得震撼人心魄。（此句可見(jiàn)作者已有成熟的思考能力。）就有如一人臺(tái)上演出，沒(méi)有音響，沒(méi)有環(huán)境，沒(méi)有氣氛，沒(méi)有燈光，縱你技藝再精，也不過(guò)孤芳自賞。（比喻貼切，通俗易懂，又形象生動(dòng)。）

一騎絕塵即便有萬(wàn)夫莫開(kāi)的傲人姿態(tài)，終不如萬(wàn)馬奔騰眾志成城的威武景象。（緊緊圍繞主旨。）一騎絕塵，便有再大的能耐不過(guò)是用尾掃起一抔塵土散漫開(kāi)來(lái)留人一個(gè)孤傲的背影（此句過(guò)長(zhǎng)，“散漫開(kāi)來(lái)”后加上逗號(hào)會(huì)更好。）又怎比得上萬(wàn)馬奔騰開(kāi)天辟地的氣勢(shì)以及破山裂石的力量?；⒗纬顷P(guān)，呂奉先一人當(dāng)關(guān)，有萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)也無(wú)匹之之力，終成三英之名；烏江江頭，項(xiàng)羽終是寡不敵眾，自刎江畔。一騎絕塵的瀟灑終究是被萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)所湮沒(méi)。（按語(yǔ)：此段可見(jiàn)閱讀功底，有一定的知識(shí)積累，對(duì)素材的運(yùn)用較為貼切。）

兩方交戰(zhàn)，氣勢(shì)為先。（緊扣中心。）誰(shuí)都不能否認(rèn)張翼德長(zhǎng)板坡（此處為錯(cuò)別字，應(yīng)寫(xiě)為“長(zhǎng)坂坡”。）上的氣勢(shì)磅礴，誰(shuí)都不能否認(rèn)高龐槍挑十余鐵滑車(chē)的氣勢(shì)沖天，也沒(méi)有人能否認(rèn)斯巴達(dá)克斯在面對(duì)羅馬第一軍時(shí)的氣勢(shì)如虹。（素材豐富，令人眼前一亮。排比句式，很有說(shuō)服力。）一騎絕塵有著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的氣勢(shì)，亦不可小覷，更不可說(shuō)不震撼人心，但相較萬(wàn)馬奔騰而言，這僅是小勢(shì)。（按語(yǔ)：此句一出，可見(jiàn)作者有很強(qiáng)的理性思維能力。）古代最令人震撼的便是那幅“黑云壓城城欲摧”的景象，即便身不在其中，也如在其境，十分震撼人心。想必如果一騎絕塵與萬(wàn)馬奔騰相撞，前者立刻或被摧毀，而哪個(gè)場(chǎng)面更加震撼，就立分高下了（此句將二者直接對(duì)比，更能讓人信服。本段從另一個(gè)角度論證自己的觀點(diǎn)，有層層深入之感。）

多方競(jìng)爭(zhēng)，氣勢(shì)為先。（從“雙方”到“多方”，觀點(diǎn)似有遞進(jìn)，但是如此說(shuō)理似乎不是很有必要。）一個(gè)人有氣勢(shì)，一群人更有氣勢(shì)。每個(gè)人在進(jìn)行事業(yè)（按語(yǔ)：搭配不當(dāng)。）時(shí)背后都會(huì)站著一群人，也有個(gè)別孤芳自傲，遺世獨(dú)立。（此句欠流暢。）背后有一群人支持，即便沒(méi)有錢(qián)的支持，沒(méi)有技能的支持，這股氣勢(shì)有如浩瀚大海、磅礴云山，令人震撼，而因這股氣勢(shì)造就的成功也令人震撼。（文中多次出現(xiàn)“氣勢(shì)”、“震撼”這兩個(gè)詞語(yǔ)，似有才窮之態(tài)，讀來(lái)不甚暢快。）于是，這個(gè)群體匯成一股萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)。而一個(gè)人沒(méi)有他人的支持，甚至足夠優(yōu)秀（關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，“甚至”應(yīng)改為“即使”。），但也只能形成一縷一騎絕塵的氣勢(shì)（按語(yǔ)：“但”有些多余，可刪去。“一縷”形容“氣勢(shì)”，搭配不當(dāng)。），留下一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的蕭瑟身影。（此段觀點(diǎn)不夠清晰，有些重復(fù)和凌亂，讀來(lái)甚為饒舌。）

因此，萬(wàn)馬奔騰的場(chǎng)面更加震撼人心；萬(wàn)馬奔騰的成就更加輝煌耀眼。

（開(kāi)篇出手不凡，但這樣的結(jié)尾雖說(shuō)有點(diǎn)明主旨的效果，終顯得有些套作，給人一種虎頭蛇尾的感覺(jué)。）

總評(píng)：本文主要有三大優(yōu)點(diǎn)：1.句式整齊，多用排比，較有氣勢(shì)；2.文學(xué)修養(yǎng)較好，素材豐富，且所用材料主要集中在戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史等方面，風(fēng)格鮮明。3.有較強(qiáng)的議論文寫(xiě)作能力，思維成熟，觀點(diǎn)鮮明，對(duì)文題及素材的解析很到位。

但從整理結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文雖然中心明確，但在觀點(diǎn)的表達(dá)上過(guò)于單一，邏輯性和層次感有待加強(qiáng)。(坪山高級(jí)中學(xué)陳潔老師點(diǎn)評(píng))

2.“繁星滿天”與“月明星稀”（56.5分）

月明星稀的夜里，一輪玉壺光轉(zhuǎn)，煞是耀眼可人，可星辰卻因此黯淡了光輝，這夜幕幾乎成為明月的獨(dú)角戲；而繁星滿天的夜里，一顆顆星辰雖不如明月光潔，但照亮了每個(gè)人的夜空，如眾賓歡宴，群歌齊唱，一派繁華熱鬧。比起月明星稀的“一枝獨(dú)秀”，我更愛(ài)著繁星滿天的“百花齊放”，如此，我們的世界方得“春滿園”。(開(kāi)篇引述材料，通過(guò)對(duì)比，點(diǎn)明中心觀點(diǎn)。不“批評(píng)”對(duì)立面，而是比較說(shuō)明，觀點(diǎn)簡(jiǎn)明有力。)

“參差多態(tài)乃是人生幸福的根源。”尼采如是說(shuō)。遙想遠(yuǎn)古洪荒，尼羅河的洪水滋養(yǎng)了神秘的古埃及文明，愛(ài)琴海的清風(fēng)吹拂著古希臘的飄飄衣袂，黃河水拍打在華夏子孫的心間。（畫(huà)面宏闊）千百年間，若沒(méi)有世界各地散落的參差多態(tài)的文明星辰，何以有今人幸福群星閃爍之時(shí)？若當(dāng)時(shí)有某種強(qiáng)大力量將全人類(lèi)文明統(tǒng)一，則人類(lèi)上下千年的歷史將會(huì)如何談起？（假設(shè)論證，圍繞中心）我十分慶幸生活在這樣一個(gè)多元的時(shí)代，唯有“繁星滿天”的生活，方能讓我們真正生活在自由與歡樂(lè)之中。（正面論證，通過(guò)人類(lèi)文化多元的追溯，從“面”上講解文化的“繁星滿天”）

論及“繁星滿天”總?cè)滩蛔∠肫鹬袊?guó)東周時(shí)期的樓下學(xué)宮和拉斐爾描繪的那幅《雅典學(xué)院》。春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘繁榮時(shí)期大議是重合的，樓下學(xué)宮與典雅學(xué)院相隔千里，卻都以學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴，思想的碰撞而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。在這里，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有各種寶貴的思想的無(wú)限可能性和自由暢快的學(xué)風(fēng)。從孔孟，到老莊，再到蘇格拉底，柏拉圖，（注意時(shí)間順序）無(wú)數(shù)思想家的繁星薈萃，化作遠(yuǎn)照千年的光芒，成為我們的共同的財(cái)富。（從“點(diǎn)”上論證文化“繁星滿天”之美）

然而，時(shí)間往后推進(jìn)，漢武帝后儒學(xué)獨(dú)尊，儒學(xué)成為一輪冉冉而升的明月。蓋住了其他學(xué)說(shuō)的光芒，直到清明時(shí)期，傳統(tǒng)的儒家已淪為讓我們民族止步不前的桎梏。一個(gè)精彩的時(shí)代過(guò)去了，我們走向單調(diào)的時(shí)代。明月雖然同樣光亮，但卻失去了繁星的活力與生命，（扣題分析）我們及我們的社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力又從何而來(lái)呢？于是在20世紀(jì)初我們痛徹反省，北大校長(zhǎng)蔡元培提出“思想自由，兼容并包”，最保守的舊書(shū)生，或是激進(jìn)的革命青年，兩者皆在北大和諧共存。我想，這是有了“繁星滿天”。我們的中華民族，中華文化才能不懼險(xiǎn)阻艱難，一路高歌，開(kāi)創(chuàng)自己的新天地與新奇跡。（正反論證，承接上文，從古到今，選取典型代表，闡明觀點(diǎn)。）

“繁星滿天”與“月明星稀”雖然同等明亮，（這句話不太符合邏輯）但在布滿多樣性和可能性的時(shí)代里，我們才會(huì)自由解放，才會(huì)去追求人的價(jià)值與理想，迎來(lái)一個(gè)盛世，一個(gè)參差多態(tài)的時(shí)代。

那么，讓我們且行且歌，去追求我們頭頂那片璀璨的星空。（結(jié)尾巧妙化用，點(diǎn)題）

總評(píng)：文章思路清晰，（字跡工整是本文高分的基礎(chǔ)）。結(jié)構(gòu)層次分明，論述中集中在“文明、文化”的角度，使得全文中心明確，古今中外例證，畫(huà)面宏闊；“正反對(duì)比”正好扣題“你更喜歡哪一個(gè)”，符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作方法，語(yǔ)言方面還可“精飾”。

（坪山高級(jí)中學(xué)張婉秋老師點(diǎn)評(píng)）

3.“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”(57分)

遼闊的草原上，有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)一騎絕塵。這兩種景象各有特點(diǎn)與魅力。前者場(chǎng)面壯闊恢弘，讓人心生澎湃；后者瀟灑自在，讓人不禁嘴角輕揚(yáng)，心生快意。

不同的景象吸引不同的人，正如不同的人選擇不同的人生路。于我，我更鐘意“一騎絕塵”，雖沒(méi)有“萬(wàn)馬奔騰”的豪壯氣勢(shì)，但勝在胸中志向明確的堅(jiān)定，以及獨(dú)面困難的勇毅。也讓我一騎絕塵吧！勇敢堅(jiān)定地向著遠(yuǎn)方策馬騰躍，把影子留在身后。（作者巧妙地將“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”轉(zhuǎn)化成不同的人生路，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出自己的觀點(diǎn)，直截了當(dāng)，統(tǒng)攝全文。）

不是說(shuō)朋友的陪伴不夠溫暖，但有些路只能我們自己走；不是說(shuō)父母的庇護(hù)不夠溫存，只是有些困難只能我們自己解決。（連用兩個(gè)“不是……但……”的對(duì)稱(chēng)句式，回答為什么我更鐘意“一騎絕塵”，很有說(shuō)服力。）人是社會(huì)中的人，離不開(kāi)人情的維系。但人世迢迢，萬(wàn)水千山，我們總會(huì)遇到一個(gè)拐角，開(kāi)始一人行走。因此，我們沒(méi)有理由縱容自己依賴(lài)別人的幫助，我們要學(xué)會(huì)“獨(dú)步”的能力，勇敢地掙脫親人好友的手，在人生道路的拐角淡定而堅(jiān)定地走，不回頭。不回頭不意味著冷漠不信任，而是決絕，決絕地創(chuàng)造條件讓自己成長(zhǎng)，決絕地給別人一個(gè)契機(jī)——認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)立以及渴望飛翔的翅膀。

“一騎絕塵”往往給人孤寂甚至不合群的印象，但這種變相的獨(dú)處只是為了讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，縮短與靈心的距離。（進(jìn)一步將“一騎絕塵”轉(zhuǎn)化為獨(dú)處，承上啟下。）

簡(jiǎn)媜曾說(shuō)：“在花事茶蘼的人生市街上，走入幽靜無(wú)人的小徑才能體會(huì)獨(dú)處的獨(dú)特魅力。”“杏花枝頭春意鬧”固然令人心向往之，但我更喜歡“青蘿拂行衣”的噴涌而發(fā)的感嘆。”（引用論證，簡(jiǎn)媜的這句話很自然地將文意引向獨(dú)處的魅力與作用，“杏花枝頭春意鬧”與“青蘿拂行衣”兩個(gè)詩(shī)句也很恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出熱鬧與幽靜兩種截然相反的意境。）獨(dú)處，是給自己一面鏡子，追溯過(guò)去的人和事，不僅僅是懷舊，更是啟明心智，總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)，指引我們走向更美好未來(lái)的過(guò)程。在一次次卸下人前虛偽的面具，狠心揭開(kāi)傷痂時(shí)，你才有可能真正認(rèn)識(shí)自己，不是來(lái)自你的自以為是與別人帶有成見(jiàn)的不負(fù)責(zé)的意見(jiàn)。這樣與自己坦誠(chéng)相見(jiàn)，是離群后“一騎絕塵”的獨(dú)處珍貴的恩賜，讓你認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不因自卑黯然神傷，也不因一葉障目而被動(dòng)退步，獨(dú)處讓你成為更好的自己。

我不會(huì)因?yàn)檫x擇“一騎絕塵”而孤寂，因?yàn)槲依伺c心靈的距離，成為了自己的知己。我也不會(huì)因此而處于孤立無(wú)援狀態(tài)，因?yàn)檫@會(huì)使自己成長(zhǎng)為自己的上帝，擁有飛翔的翅膀。

（語(yǔ)言精練，結(jié)尾有力。）

總評(píng)：這篇文章論點(diǎn)鮮明，中心明確，作者將對(duì)于“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”的選擇轉(zhuǎn)化為對(duì)于不同人生道路的選擇，“一人行走”“獨(dú)步”“不回頭”“獨(dú)處”，都是作者對(duì)于“一騎絕塵”的詮釋?zhuān)Z(yǔ)言生動(dòng)精辟，富有哲理性，如“不回頭不意味著冷漠不信任，而是決絕，決絕地創(chuàng)造條件讓自己成長(zhǎng)，決絕地給別人一個(gè)契機(jī)——認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)立以及渴望飛翔的翅膀。”“我拉近了與心靈的距離，成為了自己的知己。”“使自己成長(zhǎng)為自己的上帝，擁有飛翔的翅膀。”讓人忍不住在心里反復(fù)誦讀，回味無(wú)窮。

（坪山高級(jí)中學(xué)馬丹老師點(diǎn)評(píng)）

4.“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”（55分）

遼闊的草原上，群馬飛馳而過(guò)，氣勢(shì)洶洶，不由讓人心生敬畏。而在此時(shí)，一只馬獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)自奔騰在原野上卷起陣陣塵土、狂野而瀟灑。我承認(rèn)萬(wàn)馬奔騰讓我感嘆，但一騎絕塵更令我震撼。（開(kāi)宗明義，通過(guò)兩種情形的對(duì)比，巧妙轉(zhuǎn)筆，說(shuō)明觀點(diǎn)：“一騎絕塵”更為震撼。）

如果說(shuō)萬(wàn)馬奔騰是激情的涌動(dòng)，那么一騎絕塵便是生命的禮贊。一匹馬，帶給我們的是沖破桎梏的魄力，是更大的震撼。（承接上文，點(diǎn)明主旨。主題句萬(wàn)歲。）

一騎絕塵是于恬靜中爆發(fā)的一次吶喊，正是周?chē)挠骋r使其更顯震撼。我們總是習(xí)慣于我們所熟知的事物，而忽略了其他更值得我們駐足的風(fēng)景。（深化主題，將一騎絕塵具體化，概括出“一騎絕塵”的深層意義。然不足之處在于沒(méi)有給“一騎絕塵”加雙引號(hào)，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)。）萬(wàn)馬奔騰氣勢(shì)盛大、自然能帶動(dòng)人們的情感，然而一騎絕塵那孤傲而健朗的馬兒難道沒(méi)有擊中我們內(nèi)心深處嗎？人總有成為少數(shù)甚至獨(dú)立于世的時(shí)刻，但那時(shí)，我們能否像那一騎，活出自己的精彩與震撼？竹林七賢隱于山水，不為時(shí)人所理解，然而他們沒(méi)有改變自我，依然像那馬兒挺起胸膛昂首前行。是不是離群之馬我們不得而知，但他們凜然大氣、于黑暗之世一騎絕塵的風(fēng)骨將永遠(yuǎn)閃耀，這種精神不令我們敬畏嗎？（承接上文，加入竹林七賢的例子，使“一騎絕塵”象征含義具體化。）

一騎絕塵是于黑夜里忽現(xiàn)的一粒光芒，是震撼人心的個(gè)人獨(dú)舞。萬(wàn)馬奔騰重于團(tuán)體積攢的氣勢(shì)，每匹馬可能都很平庸。而一騎絕塵則是一匹良馬終于奔騰于遼闊原野的心靈震撼。民國(guó)大師陳寅恪先生，沉潛研究學(xué)術(shù)二十年，無(wú)怨無(wú)訴、刻苦鉆研。終于，他如那駿馬沖入人們的視野，傲視蒼穹。試問(wèn)，其學(xué)術(shù)積累之深厚，精神人格之獨(dú)立又怎是“萬(wàn)馬”可相比的！我國(guó)科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素為人們所銘記，其經(jīng)歷的艱辛苦楚我們又怎能體知。然而當(dāng)她終于一騎絕塵、創(chuàng)造輝煌的時(shí)候，世界都在為之陪舞。我們看到的一騎絕塵遠(yuǎn)不僅是一匹馬。更是凝集在它身上的、象征精神與力量的光華。這幅情景不令我們震撼嗎？（諾獎(jiǎng)屠呦呦的例子，進(jìn)一步論證“一騎絕塵”的內(nèi)涵。）

我們希望活出精彩的人生，但我們是否堅(jiān)持了自己的本心？一騎絕塵的妙景帶給我們的不僅是心靈的顫動(dòng)，它帶來(lái)的更是人們對(duì)自身的思考。不群而卓、一枝獨(dú)秀，我們或許應(yīng)努力去成為那絕塵的一騎。

于風(fēng)雷叱咤中的吶喊，于昏黑暗夜中的閃耀；于蒼茫原野中奔騰，于浮華萬(wàn)世中綻放。讓我們堅(jiān)定自我，做那一騎絕塵中的千里馬吧！

總評(píng)：本文學(xué)生文字功底極佳，開(kāi)篇名義，點(diǎn)名了論點(diǎn)。本文重在論述“一騎絕塵”的深刻內(nèi)涵，用“竹林七賢”以及諾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的例子加以例證，邏輯嚴(yán)密，起承轉(zhuǎn)合自然流暢。不足之處在于“一騎絕塵”與“萬(wàn)馬奔騰”的對(duì)比論證稍弱。總體而言，是一篇考場(chǎng)佳作。（坪山高級(jí)中學(xué)王潔瓊老師點(diǎn)評(píng)）