“聰明楊德祖,世代繼簪纓。筆下龍蛇走,胸中錦繡成。開談驚四座,捷對冠群英。身死因才誤,非關欲退兵。”
——羅貫中
楊修,書香門第,世襲官位,才華橫溢,四下分得一盒酥,門中添活告之為闊,既有治理朝政之才,亦可游跡于亂世之中,可自身恃才放曠,知道了什么難解之事便隨意賣弄自己的才智,殊不知伴君如伴虎,當其做出以上諸等事件以后,曹公心中便對其惡甚,終末悟出曹公“雞肋”之意后,便使得曹公怒火中燒,以“擾亂軍心”之罪名將其斬之,終得如此結果,只得怨其咎由自取,不懂得謙隱避芒。
禰衡,字正平,淑質(zhì)貞亮,英才卓躒;初涉藝文,升堂睹奧;目所一見,輒誦之口,耳所暫明,不忘于心;性與道合,思若有神;弘羊潛計,安世默識,以衡準之,誠不足怪。忠果正直,志懷霜雪。見善若驚,嫉惡若仇。其才智十倍之于孔融,可其人緣極差,且剛愎狂傲,有意與人為敵,無理于君主,目中無人,以至于最后被黃祖斬之,不明事理,不懂處世原則,冒犯君主,狂妄自大,終為刀下鬼實乃咎由自取。
由上述二例可知做人應謙虛低調(diào),若想“傲”,必應“忍”,未入“王侯將相”,人就不應過“傲”,別人的責罵、羞辱,我們應持以一種不屑的態(tài)度,而上司、前輩的適當教育,我們應該虛心接受,對于他人對我們指出的錯誤,我們應努力改正,而禰衡就因為上級送他去當鼓吏鍛煉一下,就大放厥詞,裸衣罵曹,殊不知,鼓吏、鼓吏,實為“鼓勵”,不忍一時之氣,終末引得殺身之禍。孟子曰:“天將降大任于是人也,必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,行拂亂其所為,曾益其所不能。”說到“忍”,就不得不提一下我們的越王勾踐了,忍辱負重、臥薪嘗膽,三千越甲勢如破竹地吞并了吳國,正是因為他能忍,才使得越國能在短時間里強盛起來。孟子又有云:“舜發(fā)于畎畝之間,傅悅舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。”大人物都是從小人物一步步做起來的,且不可如禰衡之輩一樣恃才放曠,斷送了自己的大好前程。
我最后想以《運命論》中的一句話來勸解諸君——“木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”。