生之寬度_高中議論文900字

如果把人生比作一片土地，那么競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)這片土地悉心培養(yǎng)，精心澆灌。而不爭(zhēng)，則是任這土地自由生長(zhǎng)，自由繁衍，開(kāi)出自由的花朵。

你能說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)一定優(yōu)于不爭(zhēng)嗎？你能說(shuō)不爭(zhēng)就絕對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)好嗎？不。爭(zhēng)與不爭(zhēng)只是表象，他們只是生命存在的一種形式而已。究其根本，我們要通過(guò)這樣或那樣的形式，去拓展生之寬度。

不爭(zhēng)，是謙遜儒雅的態(tài)度和坦然泰若的自信。因中華詩(shī)詞大會(huì)而爆紅的武亦姝。因?yàn)樗t虛的態(tài)度，高貴的氣質(zhì)，不俗的談吐而收到吹捧。她面對(duì)浮華與喧囂，面對(duì)媒體采訪(fǎng)和粉絲羨慕，她坦然的拒絕媒體采訪(fǎng)。不去爭(zhēng)奪旁人汲汲營(yíng)營(yíng)的浮華與名利。而正是這種不爭(zhēng)的自信，才讓她的氣質(zhì)顯得更加高華，歷久彌香。不爭(zhēng)是一種自信，一種成熟，因?yàn)椴恍枰猛饨绲恼J(rèn)定來(lái)作為評(píng)判自己的標(biāo)準(zhǔn)，所以靈魂的香氣更加彰顯。

不爭(zhēng)，是淡然超脫的情懷和高潔傲岸的志向。如果說(shuō)謙遜淡定如武藝姝，這是不需爭(zhēng)，那么中國(guó)歷代推崇的文人風(fēng)骨，那是不屑爭(zhēng)。正如楊絳所說(shuō)：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。因?yàn)闋?zhēng)，會(huì)讓自己的身份下降到污濁的世間，因?yàn)闋?zhēng)，會(huì)讓自己與世俗同流合污，不在獨(dú)守自我，因?yàn)闋?zhēng)，會(huì)讓自己的生命得到污染，生命的寬度得以消磨。隱居中南的陶潛，采菊東籬以自適，生命的寬度得以拓展，靈魂高潔而純美。窮途而哭的阮籍，彈琴長(zhǎng)嘯以自慰，生命因此而放蕩不羈，堅(jiān)持本我。抱石投河的屈原，生命因此而終結(jié)，卻也成為了歷史上的一座豐碑。他以一死以自祭，既是祭自己，也是祭楚國(guó)。就像自殺的王國(guó)維，他們連生命都不屑爭(zhēng)了?？烧且?yàn)檫@種悲壯的殉道主義色彩，靈魂升華。心意幻彩，生命的寬度得以彰顯。

不爭(zhēng)不是退縮，不是懦弱，但是在如今飛速發(fā)展的時(shí)代，我們卻需要競(jìng)爭(zhēng)。

猶記得一百多年前翻譯的天演論，物競(jìng)天擇適者生存是驚醒了多少中國(guó)人的一把驚堂木。也就是這種因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而來(lái)的悲壯感和緊迫感。才掀起了中國(guó)反侵略，求民主的潮流，才有了百折不撓，百敗不退的決心。才有了如今屹立于世界東方的中國(guó)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)是建設(shè)性的。是的，若無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，談何對(duì)比？若無(wú)對(duì)比，談何前進(jìn)？若無(wú)前進(jìn)，何來(lái)人類(lèi)歷史與日月同光，與山河同色？何來(lái)人類(lèi)的歷史之眠連連不絕，千秋萬(wàn)代？爭(zhēng)是不爭(zhēng)的基礎(chǔ)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)的升華。有了足以競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，不爭(zhēng)便是一種高度，否則就是懦弱，有了不爭(zhēng)的心態(tài)，爭(zhēng)才是一種境界，否則便是庸俗的追逐。

拓展生之寬度，二者不可偏廢，相輔相成，相得益彰。