讓道德的敬畏回歸

不守規(guī)矩的國民到新加坡便怕了，不在亂扔垃圾;排放超標(biāo)的工廠到外國便怕了，不在忽略環(huán)境問題。因?yàn)榕?，他們懂得了約束，原本的“毛病”便得到了改正。

可惜，他們的怕是“現(xiàn)代的怕”，他們怕的是當(dāng)?shù)氐姆勺屗麄?ldquo;得不償失”。當(dāng)今的法治社會(huì)利用的便是人們的這種“計(jì)較”心理，讓人們怕“虧”，所以不再做。環(huán)境保護(hù)法讓想伐木的人怕賠上性命，食品安全法讓想非法添加的商人怕賠了本錢，勞動(dòng)法讓想剝削的雇主怕被告罰款……精明的政府聰明地運(yùn)用了“利字當(dāng)頭”的無上法則，以毒攻毒，讓人們表現(xiàn)得本分。但是顯然，這種怕的制約力是有限的。所以才有了國外旅游回來的人依舊亂扔垃圾，國內(nèi)的工廠依然肆意排放，甚至，同一產(chǎn)品的加工在國內(nèi)外有著兩套標(biāo)準(zhǔn)!現(xiàn)代的怕讓現(xiàn)代人的心更趨于利益化，他們開始精細(xì)地盤算著如何最大限度地放縱而不逾矩，如何不合矩卻不被發(fā)現(xiàn)……現(xiàn)代的怕讓現(xiàn)代人完全忘記了為何要怕，他們只因不愿失去而怕，因被限制而怕。所以，才有了費(fèi)盡心機(jī)要打擦邊球的人，有了漏洞層出不窮的法律，有了擔(dān)心他們不再怕的人。

這難道不可怕嗎?

怕，本是一種自然的心理狀態(tài)，同喜怒哀樂一樣，用以約束人們自己的行為。而一個(gè)人在精神層面所怕的東西，則可稱為道德的敬畏。忘不了畢力格老人面對過度放牧在科爾沁草原上的屈膝一跪，忘不了楊震面對4兩黃金在深夜中的“天知，地知，你知，我知”;忘不了漢武帝的罪己碑，忘不了賈人的童叟無欺……道德的敬畏，展現(xiàn)的是純真，給人的是心安，營造的是和諧，相比于現(xiàn)代的怕的虛偽，費(fèi)勁，難道我們不應(yīng)迎會(huì)久違的道德敬畏嗎?

我們當(dāng)今的道德便如逐步沙漠化的草原，難以迅速恢復(fù)，但若不及早治理，勢必會(huì)愈加惡化。敬畏需養(yǎng)性，錢財(cái)乃身外之物，無愧于心方得安寧，敬畏需正心，待人處事德字當(dāng)先，不存絲毫害人之心。在喧擾的時(shí)代在內(nèi)心為道德的敬畏保留一塊圣潔之地，方顯人生大境界。

讓沙漠化的草原返還，讓道德的敬畏回歸。