關(guān)于謙虛的作文

關(guān)于謙虛的作文

《周易》中說(shuō)：“人道惡盈而好謙” ，《尚書(shū)》里有“滿招損，謙受益”。亦有國(guó)外學(xué)者說(shuō)：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?？梢?jiàn)，凡智者，無(wú)一不是虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎者。
著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢(qián)鐘書(shū)。談話中，孫雄飛向錢(qián)鐘書(shū)及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢(qián)鐘書(shū)攤開(kāi)《圍城》一書(shū)，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不！”可錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫(xiě)上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！
謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)：“一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。”一個(gè)人的品格與其所擁有的知識(shí)是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙虛。
即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說(shuō)：“不要說(shuō)我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?rdquo;
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。一個(gè)人只有了解得越多，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。這是一條千古不變的規(guī)律。 　　
有智慧的人，不一定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些高高在上的人，總是目中無(wú)人，眼高手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙虛，連做人的基本道理都不懂，簡(jiǎn)直就是人類進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的垃圾。
而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時(shí)候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個(gè)冷靜察世，謙虛謹(jǐn)慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。
謙虛并不是懦弱，謙虛亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時(shí)、唇槍舌戰(zhàn)中、激烈角逐時(shí)，謙虛意味著落后、失??！“對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲！”與傲慢無(wú)禮者接觸也不需謙虛，因?yàn)槟愕闹t虛只能換來(lái)他的鄙夷！
厚德載物，惟有謙虛才能養(yǎng)成誠(chéng)懇待人、虛懷若谷的品質(zhì)；惟有謙虛才能讓自己身處順境看見(jiàn)陰影，身處逆境看到光明；唯有謙虛才能雕琢出自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美！