另外的一點,弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家,他對于人類的精神病有深入的研究。但是,他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上,就讓大多數(shù)人無法理解了。在《夢的解析》中,這一點也有體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,對于“性”的這個禁區(qū),人們既想闖入,又迫于道德限制,所以只有在夢中釋放自己的愿望,使自身得到滿足?;谶@樣的理論,弗洛伊德在其對夢的解釋中,除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外,大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于絕對,并不能涵蓋所有夢的好處。
第三,弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望,能夠保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上,在我們的夢里,除了滿足愿望的夢之外,也不乏一些焦慮的夢,有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃?,例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然,弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的,而是由防御機制造成的,但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來,縱使夢本身的含義并不單一,他也不能給出過于多的解釋,因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說,弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性,但在對于精神分析治療時,我們不就應(yīng)以偏概全,忽視掉其他的可能性。最后,弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時務(wù)必對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點,我們認(rèn)為是就應(yīng)肯定的。也因為這個原因,我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢,我們就務(wù)必對做夢者有一個長期的縱向了解,因而解析夢這個過程,也是十分費時費力的。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題,但是瑕不掩瑜,這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼艟尺M(jìn)行了分析,并構(gòu)成了一個相對完備的系統(tǒng),這是十分難能可貴的。因此,要了解西方的心理學(xué)發(fā)展,我們就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。