所謂國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂(lè)業(yè)是需要有必須的政策和法規(guī)來(lái)鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)的是不一樣的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊(yùn)，而不一樣的人有其不一樣的生活背景思想意識(shí)知識(shí)層面等等因此只政策也是有所差別的。但是歸根結(jié)底就是四個(gè)字：依法治國(guó)!
整部影片是圍繞大家對(duì)于寫匿名信人的猜測(cè)為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個(gè)故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進(jìn)性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點(diǎn)。同時(shí)亦體現(xiàn)了由于對(duì)法律知識(shí)的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國(guó)的必要性的中心思想。
過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過(guò)著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)于每個(gè)人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。因此盡管人們的水深火熱多么強(qiáng)烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國(guó)家的尊嚴(yán)!赤手空拳翻身作主對(duì)于地大物博人口眾多的中國(guó)而言并非難事，新中國(guó)的成立不就是一個(gè)很好的例子么?結(jié)果呢?人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴……當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利!明白團(tuán)結(jié)就是力量，誰(shuí)欺負(fù)了我們的人我們必須要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實(shí)際上又忘記了人命人權(quán)等等!這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國(guó)立還有一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來(lái)整治呢?其實(shí)我們客觀地思考一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有沒(méi)有選取出生的權(quán)利但是他有絕對(duì)有選取生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識(shí)、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過(guò)活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷但是做錯(cuò)了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)?正因所謂人字一撇一捺連接而成就是需要相互依靠才能夠生存的呀!主觀繞回來(lái)又由于人的種種不一樣之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，因此這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過(guò)不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)信他理解他沒(méi)一個(gè)合理的決定，否則我們還需要他做什么呢?人活著講求自由這無(wú)可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。你是個(gè)高級(jí)知識(shí)分子自制力很強(qiáng)不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧!還是存在一些史上留下來(lái)的“游行”意識(shí)的，覺(jué)得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。因此就仰仗法律這塊天平吧!只是學(xué)習(xí)知識(shí)國(guó)民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳!
但是盡管這依法治國(guó)也是務(wù)必的，然而從我個(gè)人而言也是需要因人而異的吧!(lz13)否則怎樣會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽(tīng)到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認(rèn)為……”，而且我們的新型法律條款針對(duì)不一樣的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢?我們是一個(gè)人治的國(guó)家，自然凡事以人性為先，但是由于人又都是自私的動(dòng)物、矛盾的結(jié)合體因此說(shuō)事先有這樣一個(gè)條條框框是很必要的。
像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見(jiàn)的，就算這種政策尚少但是村子里的人們還是不少見(jiàn)的吧!對(duì)于那些缺乏覺(jué)悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢?作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，用心配合國(guó)家發(fā)展也沒(méi)錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是那里面有個(gè)治理方法的問(wèn)題!山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，畢竟由于知識(shí)的有限因此做事的方式激烈了點(diǎn)，想要的但是是那個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)果，因此我們不能否認(rèn)他的出發(fā)點(diǎn)是好的?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的狀況下人們生活得安定團(tuán)結(jié)，因此出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問(wèn)題只是一個(gè)時(shí)期一個(gè)問(wèn)題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎?我們此刻思考的就是如何更好地發(fā)展國(guó)家。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢?現(xiàn)今是法制社會(huì)，因此要堅(jiān)信法律，而對(duì)于那些不懂法的人們我們務(wù)必給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更就應(yīng)如此，由此我想到了培養(yǎng)國(guó)家干部是不是也需要全面些呢?不好只求安定結(jié)果就忽略了過(guò)程，其實(shí)往往過(guò)程正是會(huì)影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒(méi)有必要的十分的時(shí)期我們亦不需要行使十分手段。
依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本!我們勢(shì)在必行!