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材料作文如何扣“材料”

材料作文如何扣“材料”

材料作文的“材料”,是考生寫(xiě)作的根本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。所以,材料作文在行文時(shí)必須緊扣“材料”;如果通篇沒(méi)有提到“材料”,那就屬于嚴(yán)重的偏題,后果不堪設(shè)想。這正好與“話題作文”相反。需要注意的是,材料作文既要緊扣“材料”,又不能大段大段地復(fù)述材料。那么,材料作文如何緊扣“材料”呢?下面以 2006 年高考全國(guó)卷I滿分作文《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》為例,給大家提供一些扣“材料”的技巧。

1.引——從材料中引出論題或論點(diǎn)?;蜷_(kāi)門(mén)見(jiàn)山,或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受,或述讀材料,或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是,“引”的語(yǔ)言要精練,概括力要強(qiáng), 80字左右為宜,否則,會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水,不簡(jiǎn)潔。“論題或論點(diǎn)”從材料中“引”出,是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》的開(kāi)頭:

“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

我們何不以此自問(wèn),“何枝可依?”問(wèn)自己什么是適合自己的,找準(zhǔn)自己的位置,找到自己的歸屬。

此文開(kāi)頭,借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依?”的疑問(wèn),然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。

2.議——分析議論材料。通過(guò)分析議論,可以挖掘材料的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)論題或論點(diǎn)。這一部分可以彌補(bǔ)引出論點(diǎn)時(shí)因過(guò)于概括而造成內(nèi)容上的突兀、斷層等方面的不足。請(qǐng)繼續(xù)看《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》的下文:

老鷹兇猛、健壯,飛翔速度迅猛,從鷲峰頂俯沖而下,捕獲獵物,這是它生存的本領(lǐng),是它依附的枝頭。而烏鴉性本弱小,卻一味模仿老鷹,事倍功半,最后落入牧羊人手中,也是可以料想的。誠(chéng)然它的精神是可嘉的,然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

從材料中引出觀點(diǎn)后,該考生便對(duì)“材料”進(jìn)行了議論。從老鷹、烏鴉兩個(gè)角度分析,并指出烏鴉“精神是可嘉的,然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”——“議”得全面、辯證而又深刻。

3.聯(lián)——聯(lián)想議論。“引”“議”之后,作文就完成了對(duì)“材料”的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來(lái)演繹社會(huì)生活,透視社會(huì)生活的過(guò)程,是理論作用于實(shí)踐的過(guò)程??梢月?lián)想類(lèi)似的道理(從道理上進(jìn)行論證),也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象(從事實(shí)上進(jìn)行論證)。這部分是作文的主體,要求思路開(kāi)闊,語(yǔ)言概括,重點(diǎn)突出。正反結(jié)合。需要注意的是,由“議”到“聯(lián)”,過(guò)渡要自然、貼切?!独@樹(shù)三匝,何枝可依?》是如何聯(lián)的呢?請(qǐng)繼續(xù)看下文:

物猶如此,人亦然。

找準(zhǔn)自己的位置,找到適合自己依附的枝頭,生命才能達(dá)到極致。

一代先師孔子,初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志,周游列國(guó)之后,最終沒(méi)有成功,然而他卻是很好的老師,孔子的弟子遍及天下,他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭,生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林,年少時(shí)因相貌不佳,總是成為別人的笑柄,在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢(shì),他演的無(wú)聲喜劇電影,達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō),他那逗人樂(lè)的容貌有一定的功勞。

世界首富比爾•蓋茨,本是美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生,然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí),便毅然離開(kāi)學(xué)校,從事電腦設(shè)計(jì),最終積累了巨額的財(cái)富。

以一句“物猶如此,人亦然”過(guò)渡,由物聯(lián)人,孔子、卓別林以及比爾 • 蓋茨,三個(gè)例子就是三個(gè)典型——古今中外兼顧——“聯(lián)”得自然而又充分。

4.辨——辨析辯證。這是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆。通常這一部分不是行文的重點(diǎn),文字不宜多,可以用“當(dāng)然”“固然”等詞語(yǔ)來(lái)暢通行文。接下來(lái),我們看《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》是如何“辨”的:

社會(huì)在發(fā)展,然而道理卻沒(méi)有變,找準(zhǔn)自己的位置,找到適合自己的那個(gè)枝頭,生命才能閃光。

一句“社會(huì)在發(fā)展,然而道理卻沒(méi)有變,找準(zhǔn)自己的位置,找到適合自己的那個(gè)枝頭,生命才能閃光”,字?jǐn)?shù)不多,卻“辨”得有理又有節(jié)。

5.結(jié)——給文章下結(jié)論。通常要緊扣“材料”照應(yīng)開(kāi)頭:開(kāi)頭提論點(diǎn),結(jié)尾提怎么辦;開(kāi)頭提論題,結(jié)尾作出結(jié)論并簡(jiǎn)要說(shuō)明怎么辦。讓我們看《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》是如何結(jié)尾的:

烏鴉勇于拼搏、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的,然而它沒(méi)有認(rèn)清自己,最終是要以失敗告終的。

“繞樹(shù)三匝,何枝可依?” “繞樹(shù)三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神,更應(yīng)認(rèn)清自己,只有二者兼?zhèn)?,才有可能成功?/p>

擁有自知與拼搏,光明就在你的眼前,在努力過(guò)后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝,何枝可依”。

文章結(jié)尾,強(qiáng)化主題,撞擊“材料”,呼應(yīng)開(kāi)頭,并提出解決問(wèn)題的辦法——“結(jié)”得順當(dāng)又完美。

從上文分析可以看出,《繞樹(shù)三匝,何枝可依?》一文,“引、議、聯(lián)、辨、結(jié)”,每一步扣材料都相當(dāng)妥帖而又完美,被評(píng)為滿分,當(dāng)之無(wú)愧,很值得我們認(rèn)真借鑒!

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