《資治通鑒》讀后感300字

《資治通鑒》讀后感300字

提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎？告訴你吧，它是一本歷史故事書(shū)。由于我熱愛(ài)歷史，媽媽就在我過(guò)生日時(shí)送了我這本書(shū)。

它的封面有四個(gè)深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個(gè)栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書(shū)后還有大約五百字的簡(jiǎn)介，方便人們來(lái)了解它。

有人說(shuō)：“外表美無(wú)用，需有實(shí)際效果才行。”我給大家說(shuō)一說(shuō)它的作用和主要內(nèi)容吧！它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來(lái)。如果你想查古代故事或人物，只需打開(kāi)《資治通鑒》，答案就會(huì)立刻呈現(xiàn)在你的面前。

有一次：媽媽問(wèn)我三國(guó)時(shí)期的“小霸王”是誰(shuí)。我找了很多資料都沒(méi)找到，最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛(ài)《資治通鑒》這本書(shū)了。

《資治通鑒》真是我的好寶貝！

《資治通鑒》讀后感300字

《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開(kāi)始編年敘述，到五代結(jié)束。在司馬光眼中，這是一個(gè)周道衰落，綱紀(jì)敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論。“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死后不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢(shì)強(qiáng)于周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng)，,在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱。而我覺(jué)得，今天的中國(guó)恰恰需要這樣的一種禮教和名器?；靵y的價(jià)值取向，拜金的社會(huì)潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導(dǎo)致國(guó)人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據(jù)著主流，接受的成本低，回報(bào)高。不要怪國(guó)人崇洋，而是“名不正則民手足無(wú)措”。

《資治通鑒》讀后感300字

我最喜歡《資治通鑒》這本書(shū)，里面內(nèi)容豐富，記載了許多歷史人物的故事，贊揚(yáng)了許多風(fēng)流人物，讀了這本事，讓我受益非淺。

《資治通鑒》是我國(guó)最偉大的編年史，作者司馬光是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家和文學(xué)家，他在不少人的幫助下完成了這部歷史巨著，歷時(shí)19年。宋神宗認(rèn)為這部書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，于是便命名為《資治通鑒》，這就是《資治通鑒》書(shū)名的由來(lái)。全文上起周威烈王二十三年(前403)，下至后周顯德六年(公元959)。生動(dòng)記載了1360多年來(lái)中國(guó)的歷史文化，內(nèi)容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史文化知識(shí)。

其中《將相和》令我深有感觸，講了藺相如安全把玉壁送還給趙國(guó)，趙王很器重他，封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗要找機(jī)會(huì)給相如一點(diǎn)顏色看看，相如出門(mén)辦事，總躲著廉頗，人們問(wèn)藺相如：“你為什么怕一個(gè)老頭子？”。相如說(shuō)：“秦王比廉頗厲害，我還怕他，我是為了國(guó)家利益為重，秦王之所以不打趙國(guó)，是因?yàn)槲膶⒂形?，武將有廉頗。”這句話傳到廉頗那里，廉頗很感動(dòng)，背著荊條到相如那里請(qǐng)罪。這則故事使我明白了一個(gè)道理，凡事要先為國(guó)家利益，后為私人用情。