《蛙》讀后感1000字
二零一二年，莫言和他的《蛙》一塊兒轟動(dòng)世界，我這個(gè)草根也跟著欣欣然自豪了好久，心情沉靜下來就開始了對《蛙》的慢慢品讀，到二零一三年來臨時(shí)才品完。品書和品茶一樣，只有慢慢來才能感受到裊裊的香氣。
《蛙》以第一人稱的口吻，敘述了萬足也就是萬小跑的姑姑萬心傳奇坎坷的一生。萬心小的時(shí)候就臨危不懼，敢和日寇怒目相視，建國后憑借紅色出身和過硬的醫(yī)護(hù)本領(lǐng)成為當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)膵D產(chǎn)科專家，和土接生婆們一番較量，使群眾們接受了新法接生，挽救了數(shù)以千計(jì)的產(chǎn)婦和新生兒，群眾敬仰她，稱之為送子觀音。國家實(shí)行計(jì)劃生育政策后，萬心被派到公社計(jì)生辦，一干就是幾十年。期間，萬心堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)生政策，可謂鐵面無私六親不認(rèn)，親手流掉了包括侄子萬小跑媳婦王仁美孩子在內(nèi)的兩千余個(gè)計(jì)劃外懷孕胎兒，這一成績將萬心在群眾中的威信一掃到地，她在群眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進(jìn)入晚年，國家的計(jì)生工作隨著經(jīng)濟(jì)的開放搞活也“開放”了，大款生，官員生，就是無權(quán)無錢的小職員們不能生，看透人生的萬心搖身一變又成了送子觀音，一副所謂的“轉(zhuǎn)龍換風(fēng)”的藥丸要價(jià)不菲，專門賣給那些貪污受賄發(fā)民財(cái)?shù)?ldquo;大人物”們，以這種方式來宣泄尋求心靈的安定。
主人公萬心的人生軌跡是曲折的，她的愛情軌跡也是坎坷的。一枝花的年齡時(shí)在如云的崇拜者中“眾里尋他三百度”，選中了瀟灑地飛行員王小倜，馬上要結(jié)婚了，王小倜駕機(jī)叛逃臺灣，萬心受到牽連，經(jīng)歷一番世態(tài)炎涼，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書記楊林。轟轟烈烈的文革中她和楊林一塊兒受到?jīng)_擊，楊林在批斗會上受不住造反派的折磨胡說八道，傷害了萬心也葬送了她的第二次感情。就這樣萬心的終身大事耽誤了，一直到臨近退休，才和民間泥塑大師郝大手結(jié)合。萬心和郝大師結(jié)合是完美的，萬心描述被流掉胎兒的特征，大師按描述創(chuàng)作泥娃娃，然后供在一間屋子里，投生到來求娃娃的善男信女家。
《蛙》是一個(gè)底層計(jì)生干部的個(gè)人史，也是一部波瀾壯闊的我國農(nóng)村計(jì)生工作史。這段歷史中有榮辱，有辛酸，有執(zhí)著，有無奈，有揭露，有褒貶，作家以敏銳的眼光，捕捉社會的風(fēng)云變幻，娓娓道來，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼。
《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風(fēng)姿：
語言詼諧。莫言的作品語言是很有風(fēng)格的，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁。比如寫王小倜飛行技術(shù)的高超，王駕機(jī)一個(gè)俯沖到西瓜地，探身摘下一個(gè)西瓜，一拉桿，殲擊機(jī)又呼嘯著沖向云霄，呵呵，這是多么夸張?jiān)溨C的文字！可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美了。
節(jié)奏鮮明。小說從小伙伴們吃煤寫起，如潺潺小溪，清新爽人，接下來的王小倜叛逃、文革波瀾“小弦切切如私語”將讀者引入故事中，王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下來美國愛嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬，流水變緩，滿眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，給人以跌宕起伏的藝術(shù)享受。
構(gòu)思縝密。小說后半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推銷娃娃，王肝忽悠顧客時(shí)巧舌如簧就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語言細(xì)膩而有哲理，縝密中充滿神秘，讓顧客心甘情愿地爭先恐后地買泥娃娃。
有人說《蛙》思想不夠積極，是在揭計(jì)生工作的家丑，從政治的角度看確實(shí)有這個(gè)嫌疑。但是《蛙》是文學(xué)作品，是小說，是小說就要反映現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)。只有扎根現(xiàn)實(shí)的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能夠秉筆直書我國計(jì)生工作的歷程，而且是站在農(nóng)村沃野上看計(jì)生，這是作家的使命感使然，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的計(jì)生現(xiàn)狀就是這樣的，《蛙》有生活基礎(chǔ)，《蛙》是當(dāng)之不愧的出色的文學(xué)作品。
《蛙》獲諾獎(jiǎng)，不是偶然。
《蛙》讀后感1000字
今天中午，懷著一份好奇的求知欲讀高三時(shí)未能讀完的《蛙》，讀畢，內(nèi)心震撼，小說中的一一幕幕情節(jié)仍清晰地浮現(xiàn)在眼前。莫言下筆可謂是竭盡血腥殘忍之能事，字里行間流露出一種變態(tài)與血腥，擅長用混亂的色彩進(jìn)行故事的渲染，直教人觸目驚心。
在中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)間文化中，蛙一直是代表著生殖繁衍的標(biāo)志，依據(jù)文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的標(biāo)題：蛙。“蛙”與“娃”不僅音同，而且呱呱墜地的嬰兒與青蛙的聲音相同。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華。書名是整部小說的主旨和濃縮。
莫言將背景鎖定在山東省高密東北鄉(xiāng)，采用一種第三者的視角去敘述那些驚心動(dòng)魄且催人淚下的故事，主要人物是姑姑，一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她的人生歷程貫穿了整部小說。“姑姑”的身份特殊，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因其男朋友王小倜逃到臺灣而惹上一身罵名；一面行醫(yī)一面嚴(yán)格執(zhí)行國家的計(jì)劃生育政策，她讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓女人帶環(huán)，甚至是將身懷六七個(gè)月的女人逼上絕路。直至步入中年時(shí)她與捏泥娃娃的郝大手結(jié)婚，也表示了她對自己所作所為的深深懺悔。
在情節(jié)描寫方面，莫言是十分成功的，他用一種殘酷無比的筆調(diào)淋漓盡致地描寫王仁美以及王膽的悲劇，讓讀者能夠感受到以王仁美和王膽為代表的“傳宗接代”傳統(tǒng)思想與國家所制定的“計(jì)劃生育”目標(biāo)形成了鮮明對比。描寫姑姑所應(yīng)付那些違政策者的人所使出的一些行為，在對自己侄媳婦王仁美以及王膽的行為上，為了讓他們現(xiàn)形而不擇手段，且不說顧及親人之間的感情，就連鄰里關(guān)系也破壞，在那一幕幕的追趕中，那一幕幕血腥的畫面，不禁讓人毛骨悚然，透心涼的人情味遭到政治壓迫下被傷得體無完膚。所以莫言的文學(xué)作品多少讓我覺得少了溫情，似乎將他的寫作情感用魔鬼般的瘋癲來展示。
在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑這個(gè)矛盾人物在前后期形成了鮮明的反差，從鐵面無私、果斷利索地一律將違反政策的人“趕盡殺絕”，與她后來老年時(shí)深深懺悔的形象截然不同，潛移默化中，莫言闡釋的人性也浮出水面。小說除了姑姑外，還塑造了許多很成功的人物，如小獅子曾也是計(jì)劃生育政策的擁護(hù)者和執(zhí)行者，但是最后飽受無子之苦的煎熬，在內(nèi)外壓力的形勢下，她選擇做了違抗者。還有，我最為喜歡的是“我”的前期王仁美，雖然她是悲劇收場，但是她是小說中做人做事最干脆的人，嬉笑怒罵都很直率，不僅從她說話風(fēng)格，最主要是做事體現(xiàn)出她的“真”，明知自己的姑姑是計(jì)劃生育的執(zhí)行者，卻沒屈服當(dāng)時(shí)的社會政策，盡管她的反抗沒有成功，還因此喪失了自己的性命。
在小說的結(jié)構(gòu)上，莫言選擇的方式獨(dú)特，，小說由四封長信和一個(gè)九幕話劇組成。每封信代表了不同的時(shí)代，是每一個(gè)時(shí)代的分水嶺。而且，通過以書信體的敘事方式使得該小說的空間更為廣闊，通過對杉谷義人先生的詳盡往事，莫言能自由地直抒胸臆的同時(shí)，也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫奠定了形式上的基礎(chǔ)。
讀畢全文，莫言通過《蛙》一針見血地剖析與批判人性與社會。雖然他是站在家鄉(xiāng)的背景寫故事，但是，卻讓我們能夠享受到站在人性的角度上思考。
《蛙》讀后感1000字
我是一個(gè)追求時(shí)尚的人，借著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東風(fēng)，剛剛看完莫言的長篇小說《蛙》。這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。讀罷該書，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
書的主人公“姑姑”，是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對待超生，她鐵面無私，六親不認(rèn)。為不讓一個(gè)孩子超生，她機(jī)關(guān)算盡，用盡權(quán)謀，不惜一切代價(jià)要把孩子打掉。對待超生孕婦，甚至動(dòng)用鏟車拔樹拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個(gè)。她布下耳目，設(shè)下暗崗，巧妙發(fā)動(dòng)群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟(jì)損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔(dān)，巧妙使用“利用這個(gè)，打擊那個(gè)”戰(zhàn)術(shù)，從而挑動(dòng)鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強(qiáng)大的攻勢下，上千個(gè)孩子在她手上流掉。
如果只看書的前半部，讀者對計(jì)劃生育政策厭惡的同時(shí)，對“姑姑“一定深惡痛絕。但莫言的筆沒有就此打住，他呈獻(xiàn)給讀者的是人性的多面性。在人性和社會的問題上，是要人性還是要社會。“姑姑”似乎也是這樣一個(gè)人。她是個(gè)盡職盡責(zé)的婦科醫(yī)生，經(jīng)她手出生的孩子不計(jì)其數(shù)。作者在書里借“姑姑”之口提到，中國人口太多，不計(jì)劃生育怎么行。要人性，將來人口問題就要成為巨大的社會負(fù)擔(dān)；要社會，要對的起子孫后代，就得實(shí)行計(jì)劃生育。書中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負(fù)責(zé)任的人，他們的超生更多的是想要個(gè)傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國家?guī)碡?fù)擔(dān)，不如干脆做掉。作者寫到現(xiàn)代，對生育的認(rèn)識又多了一層深意。“姑姑”已是晚年，她對自己過去經(jīng)她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個(gè)個(gè)被她做掉的孩子。他在進(jìn)行心靈的懺悔。“姑姑”的形象注定是個(gè)有爭議的人物，在失去孩子的人眼里，她是個(gè)惡魔，而對國家，她又是個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
讀完這部書，除了心靈的震顫，還有現(xiàn)實(shí)的無奈。計(jì)劃生育是中國人內(nèi)心的傷痛，在廣袤的農(nóng)村，“姑姑”這樣的人數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實(shí)甚至比書中描寫的還要?dú)埧?。我們大家都看過宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊(duì)》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬中國人帶來了笑聲?？墒巧钪械挠?jì)劃生育史殘酷而無情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過麥秸垛，睡過牛棚，也睡過田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過，我嬸嬸七個(gè)月的孩子被人流了，流下來的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫面讓童年的我感到可怕有迷茫。無論如何，我想說的是，我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們都有生的權(quán)力，但同時(shí)我們也是社會的一份子，我們也要有為社會貢獻(xiàn)的責(zé)任。