《中國不高興》讀后感1500字

《中國不高興》讀后感1500字

《中國不高興》被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)我并不留意，只是因?yàn)樵?jīng)看過宋強(qiáng)作為文字編輯的《西藏之水救中國》，而這本書的主要作者之一也是宋強(qiáng)，所以買來看。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上發(fā)行量排名很靠前，閱讀過程中一次朋友聚會(huì)，一位要好的朋友對這本書很反感，并借給一本《新民周刊》2009年第13期。當(dāng)時(shí)，我沒有讀完《中國不高興》不敢妄加評論，也不想在讀這本書前先讀評論，只是在讀完全書后讀了雜志，無論是書還是刊物都很有收益。但對書中的很多觀點(diǎn)不敢茍同。

《中國不高興》——大時(shí)代、大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患，讓我有這樣一些感覺：很多文章中流露中的是一種情緒的宣泄。其中，兩點(diǎn)不敢贊同，一種對當(dāng)代中國知識分子的不滿情緒；另一種是中國要稱霸世界的自滿情緒。如：王曉東在《時(shí)代病相：精英們怎樣營造“活地獄”》一文中所闡述的“我們時(shí)代的病相很多，最突出的有兩個(gè)問題：一個(gè)問題是精英腐朽對于我們國家凝聚力的巨大損害；另一個(gè)問題是思想界、文化界、新聞界知識分子精英的逆向種族主義傾向有時(shí)候達(dá)到了一種非?？膳碌牡夭?。一些大學(xué)教師、新聞工作者、文藝工作者等等，像發(fā)瘋一樣仇視我們自己的國家”。是這樣嗎？我想現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不是這樣，我們很多知識分子、新聞工作者能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。為了國家的民主進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮竭盡全力。他們有著深深的憂患意識，正因?yàn)檫@種憂患意識增強(qiáng)了他們的對國家的責(zé)任感和使命感，他們有的甚至不惜犧牲自己的生命。在中國的歷史長河中這樣的知識分子不勝枚舉.而不是這本書中黃紀(jì)蘇所說的“你看那些經(jīng)濟(jì)精英，除了名車就是豪宅，有點(diǎn)錢就泡腳泡妞泡賭場；政治精英在升官圖上馬走日象飛田，成天測量上級領(lǐng)導(dǎo)黑白眼珠的比例；知識精英左手抱官右手樓錢，嘴里喋喋不休，你都不知道他在說些什么”。

什么是大目標(biāo)，按照書中的說法，其實(shí)就是一種霸權(quán)主義，正如書中王小東在“持劍經(jīng)商：崛起大國的制勝之道”一文中寫道的“中國應(yīng)該有什么大目標(biāo)？我認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良，第二是要比現(xiàn)在中國所具有的更多更大的資源，給世界人民帶來福祉”，“我們要管理比現(xiàn)在大得多的資源，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行管理，政治上進(jìn)行指導(dǎo)，我們要領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界”。中國的發(fā)展為了什么？是為了這樣的大目標(biāo)嗎？那么我們不就成了現(xiàn)在的美國，成為世界警察嗎？我想管理好自己的國家，按照周恩來總理提出的和平共處五項(xiàng)原則處理好與世界各國的關(guān)系多好啊。將來的世界應(yīng)該是一個(gè)親如一家的關(guān)系，是一個(gè)充滿友愛和平的社會(huì)，這應(yīng)該是我們的目標(biāo)吧。當(dāng)然發(fā)展國家軍事、持劍經(jīng)商這樣的觀點(diǎn)我不反對，我們不能忘記歷史中的屈辱，只有自強(qiáng)才能自立，但是強(qiáng)國不是為了稱霸。

在這本書中經(jīng)常使用到“精英”、“奴青”、“洋奴”、“洗腦”、“腦子廢掉了”這樣的詞語，很是不好，在這里“精英”成了反面詞語，成了所謂的“精英”，而對西方社會(huì)好的制度、好的管理的喜愛，學(xué)習(xí)卻變成了“奴青”“洋奴”。這樣的提法是否過激，我們從唐山地震的封閉救援到汶川地震依靠世界的力量，說明我們的國家正是以一種博大的胸襟在與世界融合。國家的發(fā)展正是需要多種文化的存在，文化的沖撞才能激活前進(jìn)的細(xì)胞，不能一贊美西方就成了洋奴，一穿布拉吉就成了通蘇聯(lián)的間諜，一到華爾街抄底就變成依靠金融主導(dǎo)發(fā)展。這樣的話我們不就回到了文化大革命的那個(gè)年代嗎？在言論中，大家難免會(huì)有傾向，會(huì)有自己的喜好，難道贊同一種觀點(diǎn)，這樣就成為被“洗腦”嗎？當(dāng)代的人們很多都有著自己獨(dú)立的見解，有著自己對世界的認(rèn)識，只是因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不同，看到的世界不一樣，不全面會(huì)產(chǎn)生一些偏差，但世界觀的形成不是一蹴而就的，是長期的學(xué)習(xí)觀察生活而產(chǎn)生的，豈能同意某一觀點(diǎn)就成為被“洗腦”或“腦子壞掉了”。

《中國不高興》讀后感1500字

前一段時(shí)間，有鳳凰衛(wèi)視著名評論員宋曉軍，國內(nèi)左派學(xué)者王小東，《中國可以說不》作者宋強(qiáng)以及其他一些作者合作的雜文集《中國不高興》在民眾中引起強(qiáng)烈反響，銷量直線上升，我也拿來閱讀這本書，因此不得不有些想法。

使“中國不高興”的可以概括為下面三個(gè)方面：

1.逆向民族主義的復(fù)辟

2.中國精英階層的精神下跪

3.我國持劍經(jīng)商，成為具有大目標(biāo)的國家的戰(zhàn)略國策

第一，逆向民族主義的復(fù)辟。眾所周知，在戰(zhàn)爭時(shí)期，此類人就一般被稱為漢奸了，而在和平發(fā)展時(shí)期，這類人搖身一變堂而皇之的成為國家精英，并且毫不猶豫的向外國精神下跪。記得去年有位上海第二外國語大學(xué)的黃姓教授大放厥詞曰：“中國人給與外國人的印象不應(yīng)該再是龍這樣一種呈現(xiàn)霸氣兇惡的形象，而應(yīng)該換成大黃狗，因?yàn)榇簏S狗代表了溫順服帖的形象。”此言一出，舉國上下一片嘩然，且不說龍乃是中華民族自古以來的精神圖騰，經(jīng)歷上下五千年而不變，就說為什么這位黃姓教授要拿狗來代表中國人呢？根源就在于骨子里的奴性。客觀的講，我們以前是缺資源缺技術(shù)缺人才缺各種各樣能使自己富強(qiáng)的因素，但是經(jīng)過這些年的發(fā)展，一些基本的發(fā)展條件我們已經(jīng)具備，所以不必在有“外來的和尚好念經(jīng)”“外國的月亮格外圓”之類的理論。誠然，隨著全球化的迅速發(fā)展，國家與國家的界限也會(huì)越來越模糊，民族與民族的融合也會(huì)越來越融洽，文化與文化的沖擊也會(huì)越來越緩和，但是決不能認(rèn)為西方的民主主義自由觀就可以短期之內(nèi)取代民族主義，因?yàn)槊褡逯髁x從根本上來講也是民主主義的基石，一個(gè)不具有民族主義的國家或民族，怎么能夠保證其中的個(gè)體擁有自由呢？

第二，中國精英階級的精神下跪?，F(xiàn)在的中國，總有這樣一批人，他們擁有著較為豐厚的財(cái)富，在社會(huì)階級中有著較高的地位，或者具有較高的知識文化水平，這批人中有一些人可謂將中華民族自古以來的劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致。這也是我國歷史因素造成的，我國自古以來就人口眾多，資源雖然豐富(包括自然資源和社會(huì)資源)，但是人均平均數(shù)還是較為低下，因此造成的競爭就非常激烈，所以當(dāng)一個(gè)人通過各種努力各種形式站立于社會(huì)中的較高位置時(shí)，也必然會(huì)面對后來者凌厲的挑戰(zhàn)和大眾的質(zhì)疑，因此拉虎皮做大旗，欺上瞞下，暴力鎮(zhèn)壓這樣的事情就屢見不鮮了。中國人自古以來還有個(gè)特點(diǎn)，就是別人不侵略你，就自己搞內(nèi)訌，并且內(nèi)訌的不是一般厲害。所以當(dāng)年蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”也是有一定道理的。但為什么后來抗日戰(zhàn)爭中全國人民會(huì)如此團(tuán)結(jié)呢？亡國之憂與民族血性是一個(gè)重要的因素，另一個(gè)重要因素就是中國那個(gè)時(shí)候沒有了所謂的精英了，大家都明白了若是亡國皆不存的道理，從反方面分析，這也是日本人失敗的原因之一，把所有中國人都打成光腳的了，難道還會(huì)怕你穿鞋的么？

第三，持劍經(jīng)商之道與大國崛起的大目標(biāo)。中國的衰敗，起源于清政府的閉關(guān)鎖國夜郎自大，造成的客觀結(jié)果就是，,當(dāng)別人的大艦巨炮敲開我們國門的時(shí)候，我們沒有力量再去保證貿(mào)易平等的信條，接踵而來的是大量的商品傾銷，對中國萌芽期的工業(yè)體系的沖擊，巨額的貿(mào)易逆差等等。反觀今日，竟然還有人提出減少國防支出增強(qiáng)自由貿(mào)易這樣的問題，難道看不到美國的11個(gè)航母戰(zhàn)斗群在也在保護(hù)本國的貿(mào)易自由么？就簡單的拿海軍來說事，中國現(xiàn)在最先進(jìn)的驅(qū)逐艦052B，052C(168蘭州號170廣州號)以及054B，054C這樣的艦艇，美國有80艘，日本有40多艘，而且還要比我們的先進(jìn)，航母就不用再說了。這樣強(qiáng)大的武力難道不是保護(hù)所謂西方的貿(mào)易自由么？而且西方的貿(mào)易自由對于我們從很大程度上來說也正是一種貿(mào)易保護(hù)罷了。所以我們有力量才能站在真正貿(mào)易平等的一邊，若是沒有這樣一種武力，拿什么來保證貿(mào)易平等呢？

說到底，大時(shí)代大目標(biāo)，我們的內(nèi)憂外患總是有的，我們的不高興是為了將來能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，對于民族，國家來說也是一樣，因此記住大目標(biāo)，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價(jià)值才是使我們富強(qiáng)的根本之道。

《中國不高興》讀后感1500字

中國不高興是一本被譽(yù)為揭示“大時(shí)代丶大目標(biāo)及我們的內(nèi)憂外患”的開山之作.拜讀之后，我認(rèn)為該書存在三大敗筆：

其一，因?yàn)樽髡邔鴥?nèi)外的真實(shí)情況沒有準(zhǔn)確認(rèn)識，所以對本國的國力估計(jì)過高，對美國和俄羅斯等世界強(qiáng)國估計(jì)過低.由此而提出的“亮劍”等等主張，難免被大家譏笑為“不自量力”.

例如他們說：

“我們現(xiàn)在巨大的貿(mào)易順差已經(jīng)說明市場認(rèn)可我們的管理效率高于世界其他國家.”

“從軍事上看，俄羅斯就是老黃瓜沒刷綠漆，美國人是老黃瓜刷了綠漆，其實(shí)在本質(zhì)上都是老黃瓜，半斤八兩.”

“現(xiàn)在我們倒顯得軟得過了頭，缺少了那種初生牛犢不怕虎的氣魄.”

這些話顯然言過其實(shí).就以南沙問題為例，早在上世紀(jì)八十年代末，我國就有準(zhǔn)備解放南沙的舉措.但由于當(dāng)時(shí)西沙的永興島還沒有機(jī)場，又沒有航母，如果解放軍的飛機(jī)要從海南島起飛的話，在南沙上空打上幾個(gè)回合后，就沒有油可以飛回來了.試問這個(gè)仗怎么打？

另外，作者始終把劍鋒直指美國，好像一切不利于中國的事都是美國一個(gè)國家干的.其實(shí)也并非完全如此.還是以南沙為例，自從我們把永興島的機(jī)場建起來之后，我國的空中優(yōu)勢可以發(fā)揮了.但我們的對手除了菲律賓丶越南等國外，還有許多石油財(cái)團(tuán)和它們的國家(其中少不了有美國)與我們也有利害沖突.造成這種局面的原因是在八十年代初，正當(dāng)我國允許外國石油集團(tuán)帶資來勘探開采我國北部灣海上油田的時(shí)候，越南等國也同樣采用這種辦法，招募了諸多西方的石油集團(tuán)到被他們占據(jù)的南沙諸島和水域開采石油和天然氣，開出來的油氣也是五五平分......由此可見，如果要“亮劍”的話，我們的對手絕對不會(huì)僅僅是菲律賓和越南這樣的小國家，而是有大約十個(gè)以上的大國家.

其二，愛國和愛本民族的心態(tài)當(dāng)然是好的.但凡事都有個(gè)“度”，過了這個(gè)“度”，就會(huì)走向反面.作者違反了這一事物發(fā)展的根本法則，狂熱鼓吹“大時(shí)代”，“大抱負(fù)”，“大目標(biāo)”......結(jié)果“八”字還沒有一撇，就不得不乖乖地被他人戴上了“民族主義”的帽子.

什么是民族主義呢？

根據(jù)<詞海>的解釋，民族主義是資產(chǎn)階級對于民族問題的看法及處理民族問題的綱領(lǐng)和原則.民族主義在不同的歷史時(shí)期和不同的國家起著不同的作用：

民族主義的初級階段：即在現(xiàn)代殖民地，半殖民地和民族獨(dú)立國家反對帝國主義的斗爭中，民族主義是有一定的進(jìn)步作用的.

民族主義的中級階段：即在資產(chǎn)階級鞏固政權(quán)以后，就會(huì)加緊壓迫和奴役本民族和其他民族，或者侵略其他國家，這時(shí)的民族主義就變成了“擴(kuò)張主義”.

民族主義的高級階段：即當(dāng)資本主義發(fā)展到帝國主義以后，壟斷資產(chǎn)階級會(huì)更加利用民族主義來實(shí)行對內(nèi)的壓迫和對外的侵略.

我們是社會(huì)主義國家，在民族問題上，我們遵循的是國際主義.由此可見，<中國不高興>的這些言論，除了給國家抹黑外，沒有任何積極意義.

其三，解決“不高興”的方法不對.造成中國人民“不高興”的事很多，其原因也千差萬別.但歸納起來無非是兩個(gè)大的方面，一是外在的問題，一是內(nèi)在的問題.從歷史和辯證的觀點(diǎn)來看，內(nèi)在的問題始終是最致命的.毛主席曾經(jīng)說過這樣的話：(其大意是)“.....我們打了敗仗，不怪天，不怪地，也不要怪?jǐn)橙颂珡?qiáng)大，只怪自已沒有把仗打好......”我之所以對該書有看法，是因?yàn)?lt;中國不高興>的作者明明知道中國的內(nèi)政問題是嚴(yán)重的，也知道解決“內(nèi)政憤懣”比解決對外的“不高興”更為重要，但是他們卻反其道而行之，說什么“內(nèi)政的憤懣并不可怕......每件事中有盈有虧，有實(shí)也有虛.如果我們從盈中看虧丶實(shí)中探虛，找到一條避虛防虧的路子......歸攏人心就有希望.”

他們講的這條“避虛防虧的路子”，就是要“撕掉西方的面紗，打通‘不高興’之脈”，這條所謂的“脈”是什么呢？說白了，就是要把“內(nèi)政憤懣”變?yōu)閷γ绹臀鞣絿业?ldquo;不高興”.他們認(rèn)為只要把“內(nèi)部的憤懣”往外引，“歸攏人心就有希望”了......

從這里可以看出，原來他們寫這本書的目的就是為了“歸攏人心”！其實(shí)稍有一點(diǎn)頭腦的人都知道他們是在自欺欺人.中國的內(nèi)政問題是客觀存在的，是我國在現(xiàn)代化過程中必須要解決的，是不能回避的，實(shí)際上我國政府已經(jīng)在想辦法逐個(gè)解決.他們這種本末倒置的做法只能落得一個(gè)里外不討好的下場：即對外的“不高興”只能是空喊口號，發(fā)發(fā)牢騷而已，內(nèi)政的問題又提不出解決的好辦法.因此，所謂“開山之作”，純屬吹牛.