活出自我

事實(shí)上，每個(gè)人一出生都是原創(chuàng)，活著活著，就成了盜版。也正應(yīng)了那句“時(shí)勢(shì)造英雄”的翻版——“時(shí)勢(shì)造狗雄”。

話說(shuō)，和珅年輕是曾是一個(gè)“不拿民眾一針一線”的大清官。十歲入宮，習(xí)漢禮，敦儒學(xué)，天資過(guò)人，可謂是“少小聞詩(shī)達(dá)禮”的俊逸才子。時(shí)官至正五品，又升乾隆皇帝的貼身侍衛(wèi)。如此殊榮，早已羨煞旁人。然而，欲無(wú)止禁。當(dāng)少年和珅榮登“滿清第一大權(quán)臣”的寶座后，就開(kāi)始耐不住了，官場(chǎng)的溜須拍馬，朝堂的阿諛?lè)畛?，都使和珅迷失了本心，漸漸墮入權(quán)力、財(cái)富、欲望的深淵。于是，便有了臭名昭著的大貪官和珅。是什么讓曾經(jīng)的俊逸才子變成這般樣子的呢？本心已失，后人心如明鏡。

然而，并不是所有人都受不了環(huán)境的浸淫，而迷失自我、迷失本心。明朝當(dāng)年，就出了個(gè)“英雄造時(shí)勢(shì)”。

他跋山涉水，風(fēng)餐露宿，將矯情的外衣狠狠脫掉，他摒棄世俗，活出自我，用雙足踏出一片沃土，用雙手栽下一個(gè)個(gè)自然奇觀。他就是高吟著“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的徐霞客。洋洋灑灑的《徐霞客游記》帶給后人的感受豈只是嘆為觀止，更有的，是他那敢于沖破世俗，毅然跟隨自己心走的魄氣，什么功名利祿、帝王將相，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是山巔上的一朵浮云，風(fēng)一吹，便沒(méi)了。試問(wèn)，時(shí)至今日，有幾人能有徐霞客那樣的率性、恣肆。敢于放棄方框式人生而去逐夢(mèng)嗎？大多數(shù)人的答案都是否定的，正因?yàn)槿绱耍切┠芑畛鲎约旱娜瞬鸥又档米鹁础?/p>

選擇歸隱的一代“謀圣”張子房；高吟著“大丈夫不可再受辱”的漢將李陵；永追真理的哥白尼；超越世俗國(guó)界的維權(quán)英雄斯諾登；等等。

他們，都是活出自我的人，縱使，有的“出師未捷身先死”；有的窮其一生都無(wú)所獲，但是，他們卻從心底獲得了世人的敬仰，尊稱(chēng)他們一句英雄，不以成敗論英雄。比起那些生時(shí)極盡所樂(lè)，被欲望侵蝕得“面目全非”的人，亦或是那些被世俗的條框所束縛，隨波逐流，“被復(fù)制”的人，他們，才是真正活過(guò)的人。

看，火那么兇猛，水卻也熄它；水那么洶涌，土卻也掩埋它；土那么厲害，風(fēng)卻也吹走它；風(fēng)那么肆虐，山卻也阻隔它；山那么巍峨，人卻也搬走它。而人，權(quán)力、金錢(qián)、名譽(yù)，卻可以使之動(dòng)搖；而權(quán)力、金錢(qián)、名譽(yù)，卻又抵不過(guò)時(shí)間的消磨。那么是時(shí)間最強(qiáng)大嗎？

非也，是“人心”。

當(dāng)心欲壑難填時(shí)，“活著”，就只是一個(gè)動(dòng)詞。