讀后感1300字 甲申三百年祭讀后感

中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。

一來祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個杯具，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。

二來祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。

毛主席說：當領導有兩個主要任務，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責呢?首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。

李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自我個性上的缺陷導致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你;當你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。

三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐Α⒊┌擦?而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。

忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領導者思考問題的。

用歷史的教訓來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。