經(jīng)濟學家名人故事：牢獄大學畢業(yè)的經(jīng)濟學家_2000字

薛暮橋，原名薛與齡，1904年10月25日出生于江蘇省無錫市，幼時曾在父親辦的女塾和東林小學(其前身為著名的東林書院)讀書。薛暮橋從小天資聰慧，小學時學習成績很好，尤其是數(shù)學成績突出。1918年，他考入江蘇第三師范學校學習。后因貧輟學，投考滬杭甬鐵路當練習生。期間，薛暮橋憑借自己良好的數(shù)學基礎，只用了三個月的時間就學完了原定六個月學完的會計業(yè)務。鐵路車站的老會計因為一直沒有培養(yǎng)出能代替他的人，已經(jīng)多年沒有休假了，看見薛暮橋掌握會計業(yè)務的速度后又驚又喜，放心地把工作交給薛暮橋，自己休假去了。
1926年，年僅24歲的薛暮橋擔任了杭州筧橋鐵路站站長。1927年，薛暮橋光榮地參加了中國共產(chǎn)黨，同年2月至6月任滬杭甬鐵路總工會常務委員、組織部長，積極參加工人、學生運動。1927年6月，薛暮橋被捕，關在浙江陸軍監(jiān)獄，直到1930年底才保釋出獄。這三年牢獄生活為他后來成為著名經(jīng)濟學家奠定了思想基礎。對此，薛暮橋的秘書、學生李克穆在2000年10月19日的《人民日報》上以《飛瀑滌俗塵偷閑理經(jīng)綸――薛暮橋同志二三事》為題進行了回憶：“薛老1927年加入中國共產(chǎn)黨，‘四?一二’反革命政變后被捕入獄。在三年的牢獄生活中，他堅持每天讀書，閱讀大量經(jīng)濟學、歷史、哲學著作，還學習了英語和世界語。三年‘牢監(jiān)大學’，為他日后從事經(jīng)濟工作和經(jīng)濟理論研究打下了堅實的基礎。薛老在獄中的自學，緣自一段感人至深的故事。當時與薛老同監(jiān)的，有中共浙江省委書記張秋人同志。張在獄中每天要讀五六個小時的書，并且讓難友和他一起學習；他曾在黃埔軍校教過世界革命史，因此每晚為難友們講中外革命歷史。有一天他讀完書，不耐煩地說：‘怎么還不槍斃?’薛老驚奇地問：‘你既然知道自己必死，為什么每天還要認真讀書?’張秋人同志答：‘共產(chǎn)黨人活一天要做一天革命工作。在牢中不能做革命工作，就要天天讀書。讀書就是為著革命。’薛老將這一教誨始終銘記在心。不久，張秋人同志壯烈犧牲，而薛老則從此踏上了永不止息的學習研究之路，終成一代大師?！?0世紀70年代末，當一位美國教授問起薛暮橋“薛君畢業(yè)于貴國的哪所大學”時，他坦然而又詼諧地答道：“我畢業(yè)于舊中國的牢監(jiān)大學!”
1932年初，薛暮橋在南京民眾教育館編輯過一段時間的《民眾周報》。不久，在朋友介紹下，他進入上海國民黨政府中央研究院社會科學研究所工作，很受中央研究院院長蔡元培、社會科學研究所副所長陳翰笙的賞識，和蔡、陳私交甚好。
由于陳、薛等人的社會活動太多，引起國民黨黨部的注意。1932年底，他們下令把社會科學研究所搬到南京去，薛暮橋被裁減(薛是編外人員，用辦公費作工資)。為維持薛暮橋的生活，陳翰笙教他學寫文章。于是，薛暮橋回故鄉(xiāng)無錫農(nóng)村做了一個月的調(diào)查，寫了一篇調(diào)查報告。陳為這篇文章寫上《江南農(nóng)村衰落的一個縮影》的題目，送當時的進步刊物《新創(chuàng)造》發(fā)表。當時，薛暮橋正在學習日語，常到日本人內(nèi)山完造開設的內(nèi)山書店去買日文書籍。有一次，他突然發(fā)現(xiàn)日本進步刊物《改造》翻譯了這篇文章，真是又驚又喜。
雖然在此之前他就有文章發(fā)表，但薛暮橋后來卻在自撰的《年表》中把這篇文章視為自己的處女作，一則該文章是他早期的成名之作，二則是出于對陳翰笙的深深謝意。
1933年2月，廣西師范?？茖W校校長楊東莼致信陳翰笙，要陳介紹一位“農(nóng)村經(jīng)濟”課教員。陳翰笙推薦薛暮橋，薛說：我連中學都沒有畢業(yè)，怎能到大學里去教書?陳說：不要緊，我已為你假造一個履歷，你名叫薛暮橋，上海勞動大學畢業(yè)……
從此，薛暮橋這個“假名”開始使用，后來竟蓋過了薛與齡這個真名。
從1933年2月至1934年5月，薛暮橋在廣西師范?？茖W校講授農(nóng)村經(jīng)濟和政治經(jīng)濟學，他和校長楊東莼等進步人士組織了讀書會、研究會等學術團體。1934年10月，薛暮橋協(xié)助陳翰笙等組織了“中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會”并任理事，開展了聲勢浩大的鄉(xiāng)村調(diào)查，同時主編《中國農(nóng)村》月刊，從而與晏陽初、梁漱溟等人一道成為中國鄉(xiāng)村建設運動的先驅人物。
多年來，薛暮橋被稱作中國經(jīng)濟學界的泰斗，但只有初中文化水平的他，經(jīng)濟學知識一方面是在三年的牢獄生活中從書本上自學來的，另一方面主要是20世紀30年代追隨陳翰笙先生做農(nóng)村調(diào)查時從實際中摸索出來的。薛暮橋能在經(jīng)濟學研究方面取得如此的成就，除了他自身的聰明、勤奮、持之以恒外，遇到陳翰笙這樣一位啟蒙老師是他的幸運。陳翰笙在研究問題方面反對引經(jīng)據(jù)典，反對不做調(diào)查研究、空談理論，這影響了薛暮橋一生。說起來別人也許不會相信，薛暮橋這個大經(jīng)濟學家在“文革”前從未讀過《資本論》。這本馬克思主義經(jīng)濟學的經(jīng)典著作，薛暮橋是在“文革”期間關“牛棚”和在干校勞動改造期間讀的。薛家有很多經(jīng)濟學方面的書，但薛暮橋很少讀這些書，他閱讀的東西一般都是國民經(jīng)濟統(tǒng)計資料、調(diào)查研究報告等從實際中來的文字。他寫作時，桌子上除了一本稿紙、一支筆，就是一本統(tǒng)計資料。到外地去寫書，就帶半箱子稿紙、一把筆、一本統(tǒng)計資料，所要寫下的一切都在他的腦子里。1975年恢復工作后，他做的第一件事便是到基層去調(diào)查研究。他分兩次去了山東、江蘇、安徽三個省，在對“文革”后的國民經(jīng)濟情況做了深入了解之后，才動筆撰寫自己的成名力作《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》一書。
正因為如此，解放后已經(jīng)身居高職的薛暮橋始終對陳翰笙這位恩師禮遇有加：凡是與陳翰笙一起開會時，薛暮橋絕不會坐在中央，總是讓陳翰笙坐中央，發(fā)言時第一句肯定是：“陳翰老是我的老師。”