思想與生活

思想與生活
這是一篇讓我對(duì)女兒的情感有質(zhì)的超越的作文，一直女兒都是我羽翼下的寶寶，即便是到了現(xiàn)今成年的時(shí)候。讀到女兒的這篇作文時(shí)，突然有了種心靈上的撞擊，這是女兒，卻更是作為人的相知相通的另一個(gè)靈魂！
如果絕對(duì)地認(rèn)為人從一出生就開(kāi)始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活對(duì)于人，不只是一個(gè)走向死亡的過(guò)程。若是對(duì)于一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過(guò)、撒播過(guò)自己的種子，它與別的小花也無(wú)什么分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止于外貌和經(jīng)歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經(jīng)歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同于等待死亡。
人是一棵葦草，但卻是一棵會(huì)思想的葦草。思想讓人記得自己曾經(jīng)生活過(guò)。但什么是思想呢？它不是餓了想著一會(huì)兒去哪里吃飯，不是整天想著應(yīng)付沒(méi)完沒(méi)了的工作，不是做事斤斤計(jì)較得失利弊，它應(yīng)當(dāng)是暗夜中對(duì)靈魂的詰問(wèn)，是蒼茫天地間對(duì)自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以后的時(shí)光里，會(huì)不會(huì)有一瞬間回望過(guò)去時(shí)，記得曾經(jīng)有一刻，過(guò)去的自己在向未來(lái)的自己投去迷惘的目光。。。。。。
這些思想絕不是無(wú)意義的。人只有不斷詰問(wèn)自己，詰問(wèn)天地，詰問(wèn)時(shí)間，才會(huì)不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。詰問(wèn)自己的人發(fā)現(xiàn)了人類心靈和身體的奧秘，詰問(wèn)天地的人為心中至高無(wú)上的天寫下傳世的《天問(wèn)》，詰問(wèn)時(shí)間的人把整個(gè)宇宙都看透。。。。。。所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同于有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無(wú)邊無(wú)際的思想，使他們的生活對(duì)于人類有了意義。
詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)寫下這樣的語(yǔ)句：“尚無(wú)古老而緘默的山巖即命運(yùn)橫亙于前，心靈的波濤將不會(huì)如此壯麗地飛濺起來(lái)而化為思想。”思想不會(huì)超出命運(yùn)即生活的范疇。人終究是先活著而后有思想。難道有什么高智慧的生命在它感覺(jué)到自己的存在之前就迸發(fā)出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產(chǎn)生。它終究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又與生活沖擊，交融，飛濺得壯麗，達(dá)到生活所不能達(dá)到的高度，被人仰視，讓自己嘆服。這就是為什么藝術(shù)家們總愛(ài)把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應(yīng)的生活時(shí)才會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)。若是藝術(shù)家們忘了生活，鉆進(jìn)精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谏钪袝?huì)產(chǎn)生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會(huì)脫離生活獨(dú)自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發(fā)展成完整的“人”。